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第一章-家族(25 / 27)

亲来求借剑经一观?

鸠摩智长叹一声,惨然se变,默然半晌,才道慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝,坦然求观,定不应允。他道大理段氏贵为帝皇,不忘昔年江湖义气,仁惠ai民,泽被苍生,他也不便出之於偷盗强取。

本因谢道多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏,明王是他好友,须当t念慕容先生的遗意。

只是那日小僧曾夸口言道:小僧是吐蕃国师,於大理段氏无亲无故,吐蕃大理两国,亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取,由小僧代劳便是。大丈夫一言既出,生si无悔。小僧对慕容先生既有此约,决计不能食言。鸠摩智说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来,放在地下。鸠摩智袍袖一拂,箱盖无风自开,只见里面是一只灿然生光的h金小箱。鸠摩智俯身取出金箱,托在手中。

鸠摩智揭开金箱箱盖,取出来的竟是三本旧册。他随手翻动,本因等瞥眼瞧去,见册中有图有文,都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书,忽然间泪水滴滴而下,溅sh衣襟,神情哀切,悲不自胜。本因等无不大为诧异。

柯!一翻虚情假意,要开始编重点了吗?李森不削的说道

枯荣长老道明王心念故友,尘缘不净,岂不愧称高僧两字?

大轮明王垂首道大师具大智慧,大神通,非小僧所及。这三卷武功诀要,乃慕容先生手书,阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法,以及破解之道。

少林派七十二门绝技名震天下,据说少林自创派以来,险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外,从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝艺的要旨,已然令人难信,至於连破解之道也尽皆通晓,那更是不可思议了。众人听了,都是一惊。

鸠摩智续道慕容先生将此三卷奇书赐赠,小僧披阅钻研之下,获益良多。现愿将这三卷奇书,与贵寺交换六脉神剑宝经。若得众位大师俯允,令小僧得完昔年信诺,实是感激不尽。

鸠摩智道贵寺赐予宝经之时,尽可自留副本,众大师嘉惠小僧,泽及白骨,自身并无所损,一也。小僧拜领宝红後立即固封,决不私窥,亲自送至慕容先生墓前焚化,贵寺高艺决不致因此而流传於外,二也。贵寺众大师武学渊深,原已不假外求,但他山之石,可以攻玉,少林寺七十二绝技确有独到之秘,其中拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法,与贵派一yan指颇有相互印证之功,三也。

小僧年轻识浅,所言未必能取信於众位大师。少林七十二绝技中的三门指法,不妨先在众位之前献丑。鸠摩智说着站起身来,说道小僧当年不过是兴之所至,随意涉猎,所习甚是粗疏,还望众位指点。这一路指法是拈花指。只见他右手拇指和食指轻轻搭住,似是拈住了一朵鲜花一般,脸露微笑,左手五指向右轻弹。

只见他出指轻柔无b,左手每一次弹出,都像是要弹去右手鲜花上的露面珠,却又生怕震落了花瓣,脸上则始终慈和微笑,显得深有会心。据禅宗历来传说,释迦牟尼在灵山会上说法,手拈金se波罗花遍示诸众,众人默然不语,只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法,便道吾有正法眼藏,涅般法门,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。付嘱摩诃迦叶。

禅宗以心传顿悟为第一大事,少林寺属於禅宗,对这拈花指当是别有jg研。可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通,他连弹数十下後,举起右手衣袖,张口向袖子一吹,霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布,衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指,都凌空点在自己衣袖之上,柔力损衣,初看完好无损,一经风吹,功力才露了出来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望见了几眼。

献丑了。小僧的拈花指指力,不及少林寺的玄渡大师远了。那多罗叶指,只怕造诣更差。鸠摩智微笑当下身形转动,绕着地下木箱快步而行,十指快速连点,但见木箱上木屑纷飞,不住跳动,顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。

几个大和尚等见他指裂木箱,倒亦不奇,但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件,俱在他指力下纷纷碎裂,这才不由得心惊。

小僧使这多罗叶指,一味霸道,功夫浅陋得紧。鸠摩智笑说着将双手拢在衣袖之中,突击之间,那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来,便似有人以一要无形的细bang,不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时,他脸上始终带着温和笑容,僧袖连下摆脱也不飘动半分,原来他指力从衣袖中暗暗发出,全无形迹。本相忍不住脱口赞道无相劫指,名不虚传,佩服,佩服!

鸠摩智躬身道大师夸奖了。木片跃动,便是有相。当真要名副其实,练至无形无相,纵穷毕生之功,也不易有成。

本相大师道慕容先生所遗奇书之中,可有破解无相劫指的法门?

鸠摩智道有的。破解之法,便从大师的法名上着想。

本相沉y半晌,说道嗯,以本相破无相,高明之至。

本因

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