马在朅师。
&esp;&esp;李瑄对此沉默，因为他知道接下来西域要发生一系列大事。
&esp;&esp;李隆基现在是独尊天下的“天可汗”，对不朝拜的大食肯定是不顺眼的。
&esp;&esp;他同意吐火罗叶护攻击朅师国。
&esp;&esp;同时，膨胀的李隆基诏令黑衣大食的领袖艾布·阿拔斯，让他纳供于大唐，并退出昭武故地，恢复大唐旧封。
&esp;&esp;艾布·阿拔斯本来不是哈希姆家族的领袖，他在天宝八载，继承哥哥的族长之位，并得到黑衣大食“伊玛目”的职位。
&esp;&esp;伊玛目是率领者，表率的意思，表明艾玛·阿拔斯成为哈希姆家族的领袖。
&esp;&esp;李隆基问李瑄大食局势的时候，李瑄分析艾玛·阿拔斯必将推翻倭马亚王朝，成为阿拉伯帝国新的掌控者。
&esp;&esp;历史上的阿拔斯王朝存在五百年，在蒙古西征的时候，与阿拉伯帝国一起轰然倒塌，朝代与国家，同时埋入历史的尘埃中。
&esp;&esp;从此，阿拉伯不再是一个国家。
&esp;&esp;李隆基认为艾玛·阿拔斯一个起义军的新继任者，会畏惧大唐的天威，任由他拿捏。
&esp;&esp;殊不知在诏书到达大食的时候，艾玛·阿拔斯率军攻占大马士革，推翻伍麦叶王朝统治。以艾布·阿拔斯为首的哈希姆家族利用人民起义的成果，被拥立为哈里发。
&esp;&esp;开国君主没一个简单的，艾玛·阿拔斯可是自称“萨法赫”，此为屠夫之意。
&esp;&esp;意思是要铁血统治大食，李隆基的诏书，不仅不会让新锐的艾玛·阿拔斯俯首称臣，还会让他愤怒。
&esp;&esp;黑衣大食出使大唐，从来都是平等的礼节。
&esp;&esp;大唐凭什么统治大食？
&esp;&esp;他们认为自己高贵不可侵犯，李隆基这种无疑是对他们的亵渎。
&esp;&esp;哪怕战胜吐蕃也不能，因为他们心中有至高无上的神祗。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;天宝八载的科举，李瑄录取进士足足六十八人。
&esp;&esp;震惊朝野！
&esp;&esp;因为科举录取的进士，往往是二三十人。
&esp;&esp;同时，吏部铨选官吏全部完成。
&esp;&esp;因为赵奉章考核掉的官吏，有数百人。
&esp;&esp;李瑄优先将诸科及第者、进士，安排到地方为官，然后才是门荫入仕者。
&esp;&esp;平民百姓科举通往仕途的道路更宽。
&esp;&esp;许多本无法及第者，都能踏上仕途。
&esp;&esp;他们的质量，远远超过门荫入仕和举荐入仕的官吏。
&esp;&esp;科举入仕，包括明经等在大唐的官员比例不到百分之十五。
&esp;&esp;这种比例太低，李瑄将来一定大幅度增加。
&esp;&esp;从明经到进士，及第数量扩大是必然的。
&esp;&esp;如此情况下，更多的文人士子发奋读书，因为他们心中的希望在变大。
&esp;&esp;当然，李瑄也在天宝八载的科举上，向文人士子提出“不为良相，便为良医”能理念。
&esp;&esp;进士科中，有很大一部分都是锐意进取的年轻人，甚至刚刚及冠。
&esp;&esp;他们天资聪颖，可能本就不适合做官，一辈子皓首穷经，对镜白发，是国家的损失。
&esp;&esp;他希望这些满腹才华的落第者，不必过多拘泥于科举，也可以保命济生堂，学习医术。
&esp;&esp;十年之内，若成为良医，依旧前途无量。
&esp;&esp;不为良相，便为良医，这句话也表达了天下文人如果不能在政治上有所作为，那么就希望在医学领域做出贡献，以拯救天下苍生。
&esp;&esp;李瑄身为宰相，把相与医匹配在一起。
&esp;&esp;就是希望大唐有朝一日，不缺少医生。
&esp;&esp;甚至在大唐医道上，继往开来，无限升华。
&esp;&esp;李瑄的地位和所作所为，使他的话语非常有信服力。
&esp;&esp;有数百名年轻文人，转身进入济生堂，投身于医道之中。
&esp;&esp;李瑄通过中书门下堂，将长安东的官家田地，再划十顷为药田。
&esp;&esp;……
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