口就是汆媳妇，其实指的都是茶吊子。”
而“捧茶吊子的”都是一些身份低贱的下人，在贾府里也都是粗使婆子干的差事。
说公公婆婆是汆老汆妈，儿子儿媳是汆子汆媳，纯纯是骂人的话。
戏台上，仆从追问道：“何见得孝呢？”
乐人气道：“我有一哥哥，一嫂嫂，头顶爹爹妈妈，泰安神州庙里烧香，一个汆子孝顺；我有二哥哥，二嫂子，头顶爹爹妈妈，泰安神州庙里烧香，二个汆子孝顺……我有七哥哥，七嫂嫂，头顶爹爹妈妈，泰安神州庙里烧香，七个汆子孝顺……”
去泰安烧香，最高的礼仪是二十四拜，有这二十四拜，自然比二十四孝还孝顺。
巧的是，茶吊子里水滚时，壶嘴里会冒出白汽，往下面盆里倒时，跟人手里捧着香，跪地往下拜的姿势一模一样。
对于戏里的乐人来说，他这个不肯当汆子，不去庙里烧高香的，自然最不孝顺了。
结果一气念到第七遍，乐人骤然倒地不起。
仆从忙去搀扶乐人，乐人起身，拉住仆从，笑道：“这个搀（谐音汆）我的儿子，才最是孝顺，知音说与知音听，不是知音不肯谈。”
方才乐人口里说的“二十五孝”，到这里也就出来的，指的是汆子。
厅里传来一片笑声，当然，也有不笑的。
譬如王熙凤。
她一双丹凤三角眼，淡淡地扫向厅上哄堂大笑的人。
她的婆婆邢夫人在笑，她的姑母王夫人在笑，上头的两位外客李婶娘、薛姨妈在笑，她的妯娌尤氏、李纨等在笑，几个姑娘邢岫烟、宝钗、李纹、李绮等，不知听懂了，还是没听懂，反正也在笑。
宝玉和黛玉对视一眼，担忧地看向王熙凤。
其实，这话很好听懂。
在场的人里，除了宝玉之外，都是女眷。
但宝玉身为亲孙子，贾母爱他爱的跟心肝肉一样，根本不用奉承贾母。
总在贾母跟前奉承烧香，总被人开玩笑说是假小子的，总被贾母夸说孝顺的，只有凤姐。
只是，平日开玩笑归开玩笑，大节下的，用“汆子”来形容凤姐，纯粹是羞辱人，实在是过分，更不用说，凤姐还怀着身孕呢。
当然，这话除了羞辱凤姐，还有内涵贾母，以及离间贾母和凤姐关系的用意。
凤姐是汆子，贾母是什么？
凤姐继续站队贾母，不就是继续给老太太当铁皮厚脸的汆子、茶吊子？
贾母脸沉沉的，缓声命道：“将戏暂歇，小孩子们可怜见的，也给他们些滚汤热菜的吃了再唱。”
一时歇了戏，便有婆子带着两个门下常走的女先生进来，放两张杌子在那边命她们坐了，将弦子和琵琶递过去。
贾母便问李婶娘、薛姨妈道：“二位亲家，想听何书呢？”
李婶娘立即道：“不拘什么都好。”
薛姨妈忙跟着点头，道：“什么都好。”
贾母便往榻上引枕一靠，笑眯着眼，问道：“近来可有添什么新书？”
其中一个女先儿回道：“倒有一段新书，是残唐五代的故事。”
贾母问道：“叫什么名字？”
女先儿道：“叫《凤求鸾》。”
众人听了这名字，你看我我看我，都不说话。
评剧里面，有一极有名的书，叫《凤求凰》，是由西汉时期的司马相如和卓文君的爱情故事改编的。
其中，司马相如家境贫寒，用一首曲子打动了卓王孙的女儿卓文君，两人终成秦晋之好，而他弹奏的那首曲子，就是《凤求凰》。
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